Conciencia de Si Mismo

17.6 ML: ¿Dentro de lo cotidiano podré darme cuenta del Ser en mí?

R.Malak: Lo que soy no está referido a ningún atributo, ni soy eso, ni soy aquello, soy el si mismo real, que lo registro en forma inmediata como presencia. Soy no registrable como contenido ni objeto, ni conocible ni experimentable, soy el conocedor. No soy el cuerpo ni la mente ni las emociones, tampoco soy el conjunto de intelectualidades que se expresan por mi medio, soy el testigo de todo. Comprender intelectualmente es una ayuda hasta una cierta etapa. El sí mismo está más allá del intelecto, y a este último hay que trascenderlo.

Se ha prescrito tradicionalmente que la individualidad puede ser trascendida de varias maneras: por medio de la compensación  de causas y residuos, por la gracia como conocimiento intuitivo que emana de la esencia y a través del amor devocional hacia lo Divino, verificando finalmente que nunca estuvo separado ni fue diferente. De ese modo se expresan las ideas del regreso a la fuente de la cual nunca se salió realmente: lo Divino en uno mismo.

Otras ayudas son las enseñanzas de los textos llamados sagrados y de los realizados, otras ayudas adicionales son las meditaciones, mientras la más conveniente es el contacto con un maestro apuntador. Dentro de lo cotidiano  podemos darnos cuenta mientras la mente esté sustentada en el yo soy; muy luego uno se torna consciente de la mente y de los errores de juicio. La  armonía lúcida en acción, disuelve la confusión y aquieta la agitación de la mente y, de modo pausado pero firme, la mente se estabiliza en la conciencia esencial. Este cambio no necesita ser espectacular; puede que apenas se note; sin embargo es un cambio fundamental que se mueve desde la ignorancia a la comprensión.

17.7 ML: ¿Cómo puede ser eso posible, cómo puedo comprender al Ser en mí?

R.Malak: Yo soy el sí mismo testigo de esa comprensión. Sea como sea, si comprendo o no comprendo, soy testigo de esa comprensión, existiendo dos modos para ello: el primero es discriminar lo falso de lo verdadero, al ver lo falso como falso, y como segundo modo está el abandonar las identificaciones  falsas, lo que apunta a que no soy el contenido de la conciencia. Se puede observar que ambos son idénticos modos de certificar el si mismo. El conflicto ocurre cuando se construye el ego con los pensamientos. En cada lugar y en cada momento, sólo el si mismo es, y nada existe sin su propia presencia. La comprensión  sobreviene como un resplandor, no viene poco a poco, es un saber inmediato que se expande al eliminarse las estructuras de separación. Al sobrevenir la comprensión de la relación sujeto - objeto, junto con ello aparece la certeza de Ser lo Absoluto.

La aparente dualidad desaparece, el tiempo es el ahora que se muestra como la eternidad y el espacio se muestra como lo infinito. El cuerpo y la identificación con él, es lo que da forma y sentido al espacio y sus límites, a los objetos y al sujeto.

En cambio, cuando se trasciende esta identificación con el cuerpo eso se termina, lo infinito deja de imaginarse a sí mismo finito. Si se permanece en la conciencia esencial, se verificará que todo acontece espontáneamente. Si, en cambio, se está todavía asomado solo por el cuerpo - mente - emoción, se creerá que es el que hace algo. Permaneciendo en observación sin juicio, que es similar al sueño profundo pero en la vigilia, la comprensión se despliega en forma espontánea, de ese modo se presencia al mismo tiempo que se Es la Presencia; es una vivencia de iluminación, de conciencia iluminada, en donde el ser es alegría.